史威登堡神学著作
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1757.如前所述(1637, 1638节)，灵人与世人的对话是通过词语实现的，而灵人之间的对话是通过观念或思维实现的；这些观念或思维是词语的源头，并结合起来形成整体的概念。然而，这些观念不像人活在肉身时的观念那样模糊，而是像构成言语的观念那样尖锐和清晰。肉体死亡或被丢弃后，人类思维会变得更加清晰明了；思维观念会变得离散，以便为不同的言语形式服务，因为模糊与肉体一起被驱散了；因此，思维现在可以说从纠缠它的枷锁，因而从笼罩它的阴影中被释放出来，从而变得更瞬间、自发；因此，对每个具体观念的洞察，以及对它的感知和言论变得更直接、更迅速。
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2604.以某种形像，或雕像，或雕刻物来拜神的外邦人或非基督徒在进入来世后，通常被介绍给一些代替他们的神或偶像的灵人，好让他们可以除掉自己的幻想。他们和这些灵人相处几天后，就被带走。那些崇拜人的人有时也被介绍给被崇拜的人或代替他们的其他人。例如，许多犹太人就被介绍给亚伯拉罕、雅各、摩西和大卫；但当他们意识到这些人只有和其他人一样的人性，根本不能提供任何帮助时，便感到羞愧，并照其生活被带到他们自己的地方。在来世的外邦人或非基督徒当中，非洲人是最受喜爱的，因为他们比其他人更容易接受天堂的良善和真理。他们尤其愿意被称为顺服的人，而不是信徒。他们说，基督徒可以被称为信徒，因为他们拥有信之教义；但他们自己不可以，除非他们接受这教义，或如他们所说，能接受它。
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